Pensamiento crítico Panamá

  Si nos preguntamos ¿Cuál  es el contenido de la formación política? Entendida la política como servicio a la comunidad, nos salta a la vista una respuesta: los principios éticos, la reproducción y afirmación de la vida. Ante la colonización de la corrupción en todos los ámbitos de nuestras vidas y las políticas de la muerta. La galopante corrupción y el desmejoramiento sistemático de los servicios públicos, como la destrucción de la naturaleza, se traduce en un dejar morir. La formación política tendrá que ahondar en este contenido, tanto para quienes ocupen cargos públicos den un golpe de timón, como quienes, desde abajo, tengan plena conciencia del porque luchan. No está de más insistir en la importancia de la formación política, con el contenido: los principios éticos, la reproducción y la afirmación de la vida. La formación en sentido estricto te transforma, pero no es por medio de la intermitencia, sino, la constancia de esta. También se requiere de la introspección...

No hubo mejor forma para conmemorar estos 86 años de la fundación de la Universidad de Panamá que reconocer la implacable trayectoria del doctor Alfredo Figueroa Navarro con el Premio Universidad, máximo galardón de esta casa de estudios superiores. Su discurso duró veinte minutos de erudición y de perfecto dominio del lenguaje. Cada palabra perfectamente colocada, cada línea bien construida. Fue un discurso de antología, debe ser de obligatoria escucha para toda la comunidad universitaria. Con algunos colegas hemos quedado para escucharlo y comentarlo nuevamente, se puede consultar en el canal de Youtube : viexaldia up. Vimos al maestro brioso. Su humildad no tiene límites: al inicio del discurso señaló que el premio es a las ciencias sociales y humanas. De hecho, es quien más ha estudiado su historicidad, coordinó el tomo 5 de la Biblioteca de la Cultura Panameña de la Universidad de Panamá titulado: El desarrollo de las ciencias sociales en Panamá (1983); posteriormente Las ci...

  Una cuestión de neurálgica importancia para la transformación política es la formación de cuadros políticos; los partidos, movimientos y sindicatos han relegado esto, con honrosas excepciones. En lugar de contar con un espacio permanente para la formación, los partidos políticos en particular concentran todos sus esfuerzos en ganar elecciones o urdir alianzas variopintas para lograr espacios. Es tan líquido nuestro sistema de partidos que todo se diluye. La mística partidista es un asunto del pasado. Insisto, con honrosas excepciones, las cuales confirman la regla: la banca rota de nuestro sistema de partidos y la desarticulación de los procesos organizativos.             A pesar de este panorama poco alentador, no podemos colgar los guantes, pero tampoco se trata de un optimismo inocente de creer que las transformaciones están a la vuelta de la esquina y urge formar a los cuadros políticos para ese momento. No, de eso no...

  Como dice Bauman y desde el punto de vista del marxismo, la libertad está en relación con la posición social de los actuantes. Las personas difieren en su margen de libertad por la desigualdad social, por el desigual acceso a los recursos y oportunidades. La libertad individual se sustenta en fundamentos socio-estructurales y colectivos (la red de interacciones en las que está inmerso y de las que participa el actuante; el sistema social de significaciones). En las condiciones en que vive cada uno, con los recursos a que tiene acceso y de que dispone, decide y elige. Tal margen varía considerablemente con la posición social y el lugar en la estratificación social.  Sociologismo entonces es ignorar o desjerarquizar tal margen. Es reducir a los condicionamientos un comportamiento que, en la situación dada, disponía de un cierto margen de discrecionalidad, para decidir. En las condiciones sociales de la época y la situacionalidad personal específica, que define límites y ...

  Desde Karl Marx, por lo menos, la cuestión de la transformación de la sociedad es un imperativo; sin embargo, lo difícil no es enunciarlo, sino acometerlo. Es decir, transformarnos como sociedad ante este orden vigente de hecatombe social y ambiental. Las desigualdades y el deterioro ambiental siguen aumentando. No hay duda de la necesidad de buscar alternativas. Uno de los problemas de fondo sigue siendo la organización: la intermitencia y dispersión siguen siendo la nota discordante. Necesitamos organización en un sentido amplio y orgánico, no solo aquella delimitada a los intereses inmediatos. Amplio en la diversidad y orgánico en contenido.           No hay fórmulas secretas para la organización, no se trata de la falsa unidad encubridora del viejo sectarismo. Se trata como decía Hegel: “el capullo desaparece al abrirse la flor, y podría decirse que aquel es refutado por ésta; del mismo modo que el fruto hace aparecer la flor c...

    Mi aporte a la reflexión por un nuevo pacto social en Panamá es sobre cuál sería su contenido a partir del concepto de praxis en Karl Marx. Un primer paso es preguntarnos qué no puede contener un nuevo pacto social: no puede ser misógino, homofóbico, extractivista, racista, xenofóbico por lo menos. Y, qué sí: feminista, interculturalista, ecologista, sindicalista clasista por lo menos. Este contenido no surge de la nada, emana desde nuestras propias experiencias históricas. El simple hecho de que nos estemos planteando la idea de un nuevo pacto social supone parafraseando a Marx, la existencia de una clase revolucionaria. Es importante identificar a posibles aliados tácticos y estratégicos con ese horizonte de lucha. Lo nuevo no es importante por nuevo, lo es en la medida de suponer algo distinto al orden vigente, de desigualdades y deterioro ambiental, voces más calificadas como Thomas Piketty, el informe de OXFAM y el Informe de Planeta Vivo , nos brindan suficient...

Una revista no sale como el conejo de la chistera del mago. Se necesita inspiración. En nuestro contexto inmediato, podemos decir que, como fuente de inspiración nos sirvió la revista Tareas , fundada por Ricaurte Soler y luego dirigida por Marco Gandásegui hijo;  Societas dirigida por Alfredo Figueroa Navarro y; por último, Procesos Sociales coordinada por Gerardo Maloney. Cuatro míticos intelectuales humanistas nos inspiraron para salir adelante con el proyecto de Revista. En el campo internacional teníamos en mente la Revista del Instituto de Investigación Social de Frankfurt y también Los Tiempos Modernos , la cual hasta hace poco dejó de aparecer por la muerte de su histórico director Claude Lazmann.           La Revista Filosofía y Sociedad vio la luz en el 2011, en aquel entonces éramos estudiantes de Filosofía y desde su Asociación le imprimimos ánimo. En esa primera época sacamos cinco números impresos. Lo único que tení...