Pensamiento crítico Panamá

  Ayer se conmemoró el centenario de Jorge Turner con un acto simbólico organizado por los familiares. La profesora Anayansi Turner mi invitó para que comentara el libro póstumo Sin autodeterminación no hay democracia . En mi biblioteca tenía libros de él, de sus primeras ediciones, como Viento de agua y Raíz historia y perspectivas del movimiento obrero panameño , pero la verdad no estaba familiarizada con una lectura profunda de Turner y sabía poco de su biografía. Sí tenía claro que era el mítico revolucionario panameño del exilio mexicano.             Para mi sorpresa, pude suscribir todo lo planteado en Sin autodeterminación no hay democracia , tanto de forma y fondo. Son seis ensayos interesantes sobre figuras como Bolívar, Martí y las realidades de países de las Antillas Mayores y México. A raíz de eso, realicé una reseña del libro que pronto se publicará.             Hay una triada que cruza todo el libro: la unidad, la autodeterminación y la emancipación. Todo pensamien

  El concepto de crisis hace referencia a lo patológico, cuando decimos que algo está en crisis, es porque está enfermo. Cuando queremos esquivar una discusión de fondo, evocamos la crisis de los valores. Ya a mediados del siglo pasado Karl Mannheim en el Diagnóstico de nuestro tiempo , habló de la “crisis espiritual…de la crisis de nuestra civilización…de los valores cristianos y de los humanitarios”. Cuando el debate se concentra en la supuesta crisis de valores, esquivamos el debate sobre la crisis del modelo económico. Sus síntomas son el deterioro ambiental y las desigualdades económicas. También en el marco de esta crisis, está la crisis de representación. Es palpable la poca tolerancia al sistema político y la falta de credibilidad a los tres órganos del Estado. Pero en la crisis, el enfermo puede recuperarse. Tanto los liberales, como los socialistas, abogan por un cambio del modelo económico. Ya no estira más, va de curación en curación. Así como está, el modelo entorpec

El tema del colonialismo despertó cierto interés por la muerte de la Reina Isabel II, el ocho de septiembre del 2022. El seis de septiembre se conmemoraron los quinientos años de la primera vuelta del mundo, otro hecho histórico relevante relacionado al colonialismo, hay un libro:  La primera vuelta al mundo de Antonio Pigafetta interesante al respecto. Panamá tiene una historia relacionada al colonialismo, hemos vivido a lo largo de nuestra historia, distintas formas de colonización. En el marco de esto, la colega y compañera Ileana Corea, de Juventudes Revolucionarias, me convidó a conversar sobre el colonialismo y sus consecuencias. Para lo cual trataré de responder a tres preguntas: ¿qué es y qué tipos?, ¿cómo surgió? y ¿cuáles fueron sus consecuencias? Es difícil definir el concepto “colonialismo”, así que, nos aproximaremos a partir de algunas características propuestas por los estudiosos Jurgen Osterhammel y Jan C. Jansen en su obra Colonialismo. Historia, formas y efectos

  Los cambios no se dan por voluntarismo. Los cambios llegan como resultado de procesos y contradicciones en una sociedad. Ahora bien, sí existen individuos y grupos que hacen todo lo posible para detener los cambios y mantener el statu quo. Ese es orden social establecido. En medio de lo uno y lo otro, en esos claroscuros, aparece como dice Antonio Gramsci: los monstruos. En esa misma línea, del otro lado de la vereda, podríamos decir que estos cambios se pueden acelerar, acompañar e incluso “frenar” (como el freno de emergencia de Walter Benjamin) y enrumbar. Pero en todos estos casos, hay que estar preparados aun cuando las contradicciones sigan su curso. Para darle contenido a los nuevos tiempos políticos. No hay mejor forma para hacerlo que la formación política, cuyo objetivo sea crear conciencia de las contradicciones, para descolonizarse, despatriarcalizarse y deconstruirse por lo menos. Formarse políticamente para ser distintos a la ideología dominante capitalista. El capi