Pensamiento crítico Panamá

  Una cuestión de neurálgica importancia para la transformación política es la formación de cuadros políticos; los partidos, movimientos y sindicatos han relegado esto, con honrosas excepciones. En lugar de contar con un espacio permanente para la formación, los partidos políticos en particular concentran todos sus esfuerzos en ganar elecciones o urdir alianzas variopintas para lograr espacios. Es tan líquido nuestro sistema de partidos que todo se diluye. La mística partidista es un asunto del pasado. Insisto, con honrosas excepciones, las cuales confirman la regla: la banca rota de nuestro sistema de partidos y la desarticulación de los procesos organizativos.             A pesar de este panorama poco alentador, no podemos colgar los guantes, pero tampoco se trata de un optimismo inocente de creer que las transformaciones están a la vuelta de la esquina y urge formar a los cuadros políticos para ese momento. No, de eso no se trata. Si pensamos en esos términos estamos equivocados

  Como dice Bauman y desde el punto de vista del marxismo, la libertad está en relación con la posición social de los actuantes. Las personas difieren en su margen de libertad por la desigualdad social, por el desigual acceso a los recursos y oportunidades. La libertad individual se sustenta en fundamentos socio-estructurales y colectivos (la red de interacciones en las que está inmerso y de las que participa el actuante; el sistema social de significaciones). En las condiciones en que vive cada uno, con los recursos a que tiene acceso y de que dispone, decide y elige. Tal margen varía considerablemente con la posición social y el lugar en la estratificación social.  Sociologismo entonces es ignorar o desjerarquizar tal margen. Es reducir a los condicionamientos un comportamiento que, en la situación dada, disponía de un cierto margen de discrecionalidad, para decidir. En las condiciones sociales de la época y la situacionalidad personal específica, que define límites y posibilid

  Desde Karl Marx, por lo menos, la cuestión de la transformación de la sociedad es un imperativo; sin embargo, lo difícil no es enunciarlo, sino acometerlo. Es decir, transformarnos como sociedad ante este orden vigente de hecatombe social y ambiental. Las desigualdades y el deterioro ambiental siguen aumentando. No hay duda de la necesidad de buscar alternativas. Uno de los problemas de fondo sigue siendo la organización: la intermitencia y dispersión siguen siendo la nota discordante. Necesitamos organización en un sentido amplio y orgánico, no solo aquella delimitada a los intereses inmediatos. Amplio en la diversidad y orgánico en contenido.           No hay fórmulas secretas para la organización, no se trata de la falsa unidad encubridora del viejo sectarismo. Se trata como decía Hegel: “el capullo desaparece al abrirse la flor, y podría decirse que aquel es refutado por ésta; del mismo modo que el fruto hace aparecer la flor como un falso ser allí de la planta, mostrándose c